Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione – Giacomo Marramao – Libro – Bollati Boringhieri
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione |
|---|---|
| Autore | |
| Editore | |
| Edizione | |
| Collana | |
| Num. Collana | 220 |
| Pubblicato il | 2009 06 04 |
| Formato | |
| Pagine | 165 |
| Lingua | |
| Altezza mm | 1310 |
| Larghezza mm | 1920 |
| Spessore mm | 140 |
| Peso gr | 300 |
22,00 € Il prezzo originale era: 22,00 €.20,90 €Il prezzo attuale è: 20,90 €.
Esaurito
Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione – Giacomo Marramao – Libro – Bollati Boringhieri
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | Passaggio a Occidente. Filosofia e globalizzazione |
|---|---|
| Autore | |
| Editore | |
| Edizione | |
| Collana | |
| Num. Collana | 220 |
| Pubblicato il | 2009 06 04 |
| Formato | |
| Pagine | 165 |
| Lingua | |
| Altezza mm | 1310 |
| Larghezza mm | 1920 |
| Spessore mm | 140 |
| Peso gr | 300 |
22,00 € Il prezzo originale era: 22,00 €.20,90 €Il prezzo attuale è: 20,90 €.
Esaurito
Descrizione:
Secondo Giacomo Marramao, che affronta in questo libro lo straordinario “mutamento di scala” che accompagna i fenomeni politici della nostra epoca, il ricorso alle categorie di “mondializzazione” o “globalizzazione” non ha solo un significato tecno-economico. Siamo di fronte a un passaggio destinato a trasformare tutte le culture, che chiama in causa una riconversione di concetti fondamentali come identità e differenza, contingenza e necessità, nonché, per cominciare, locale e globale. Rispetto a diagnosi apparentemente antitetiche come quelle di Fukuyama (omologazione universale) e Huntington (conflitto delle civiltà), per Marramao è necessario demistificare due false opposizioni: Stato-mercato e Oriente-Occidente. A tale scopo, il libro, tenendo costantemente sullo sfondo la grande discussione sull'”èra globale” avviata fra le due guerre da autori come Spengler, Jünger, Schmitt e Heidegger, sviluppa la sua proposta muovendo dal disincanto della categoria di mercato operato da Polanyi e da una profonda revisione della comparatistica i delle civiltà operata da Weber. L’esigenza – avanzata in conclusione attraverso un serrato confronto con le posizioni di Habermas e di Derrida – di una “politica universalista della differenza” viene formulata in base a un radicale riesame critico delle pretese di universalità delle stesse categorie, tipicamente occidentali, di democrazia e filosofia.