Ferite simboliche – Bruno Bettelheim – Libro – SE
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | Ferite simboliche |
|---|---|
| Autore | |
| Editore | |
| Collana | |
| Num. Collana | 214 |
| Pubblicato il | 2011 09 29 |
| Formato | |
| Pagine | 230 |
| Lingua | |
| Altezza mm | 128 |
| Larghezza mm | 222 |
| Spessore mm | 20 |
| Peso gr | 319 |
23,00 € Il prezzo originale era: 23,00 €.21,85 €Il prezzo attuale è: 21,85 €.
Esaurito
Ferite simboliche – Bruno Bettelheim – Libro – SE
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | Ferite simboliche |
|---|---|
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| Num. Collana | 214 |
| Pubblicato il | 2011 09 29 |
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| Pagine | 230 |
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| Altezza mm | 128 |
| Larghezza mm | 222 |
| Spessore mm | 20 |
| Peso gr | 319 |
23,00 € Il prezzo originale era: 23,00 €.21,85 €Il prezzo attuale è: 21,85 €.
Esaurito
Descrizione:
«Io sono convinto che tutti gli uomini condividono certi sentimenti, certi desideri, certe angosce che sono comuni non soltanto alle varie tribù preletterate (come pure ai bambini, agli adulti psicotici e ai primitivi), ma a tutti noi. Sia la pratica della psicoanalisi sia il lavoro con gli schizofrenici, tutti appartenenti alla società occidentale contemporanea, mi hanno convinto che si può e si deve effettivamente scoprire le medesime tendenze in tutti gli uomini. Mentre nei bambini e in alcuni schizofrenici sono più facilmente visibili, esse possono essere accuratamente nascoste negli adulti “normali” del mondo occidentale. Lungi dal voler stabilire un parallelo fra gli uomini primitivi (preletterati o altro) e i giovani schizofrenici, ho cercato di mostrare fino a che punto i desideri primitivi di tutti gli uomini siano analoghi. […]. In sintesi, lungi dal “fare un sol fascio di tutti i popoli primitivi”, io sono convinto che essi condividono con noi alcuni bisogni, alcuni desideri essenziali dell’umanità. Si tratta di emozioni così fondamentali che, più varie sono le società, più complesse sono le vicissitudini che subiscono. In alcune società esse vengono accuratamente inibite, negate e nascoste; in altre sono, con la stessa manipolazione, trasformate in usanze sociali. Questi desideri sono dunque primitivi non perché siano propri di individui o di società primitivi, ma nel senso letterale di primari, originari, non derivati».
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