Soggetti smarriti. Come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene – John Waters – Libro – Lindau
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | Soggetti smarriti. Come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene |
|---|---|
| Autore | |
| Editore | |
| Collana | |
| Pubblicato il | 2010 05 27 |
| Formato | |
| Pagine | 310 |
| Lingua | |
| Altezza mm | 143 |
| Larghezza mm | 211 |
| Spessore mm | 19 |
| Peso gr | 401 |
26,00 € Il prezzo originale era: 26,00 €.24,70 €Il prezzo attuale è: 24,70 €.
Esaurito
Soggetti smarriti. Come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene – John Waters – Libro – Lindau
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| Titotlo | Soggetti smarriti. Come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene |
|---|---|
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| Collana | |
| Pubblicato il | 2010 05 27 |
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| Pagine | 310 |
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| Altezza mm | 143 |
| Larghezza mm | 211 |
| Spessore mm | 19 |
| Peso gr | 401 |
26,00 € Il prezzo originale era: 26,00 €.24,70 €Il prezzo attuale è: 24,70 €.
Esaurito
Descrizione:
Nella primavera del 2008 la scrittrice irlandese Nuala O’Faolain annunciò alla radio che stava morendo di cancro. Disse di non credere in un aldilà e che non trovava alcun conforto nella religione. Era terrorizzata dalla morte e guardava con disperazione al poco tempo che le era rimasto. L’intervista scosse profondamente l’Irlanda e sembrò dare voce a qualcosa che fino a quel momento non aveva trovato espressione nella cultura di una società che intravedeva ormai la conclusione del suo breve periodo di prosperità e ottimismo. Nuala O’Faolain era stata la portavoce di una generazione di donne in lotta per la parità tra i sessi e per la liberazione femminile, ma in quell’occasione aveva parlato a nome di diverse generazioni di irlandesi, uomini e donne, che all’improvviso si accorgevano di vivere un’esistenza senza speranza. Partendo da questa vicenda, John Waters analizza il modo in cui la società contemporanea si è lasciata alle spalle la tradizione di una fede profonda per approdare a un lucido nichilismo. Nel farlo egli riflette sulla cultura frutto di questo cambiamento e sull’abisso in cui ci ha precipitati a partire “da una percezione fatalista, pessimista e senza gioia di noi stessi”.
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