Il senso complessivo del lavoro intende proporre la filosofia come un “discorso della modernità e sulla modernità”. Attraverso le originarie matrici kantiane, è possibile tracciare due percorsi paralleli caratterizzanti la concezione che Foucault ebbe della verità: da una parte, l’analitica della verità, desumibile dall’impianto complessivo delle tre critiche (e, segnatamente, della Critica della capacità di giudizio); dall’altra, l’ontologia del presente, ricostruibile attraverso i due testi (del 1784 e del 1798), intitolati, rispettivamente, “Che cos’è l’Illuminismo” e “Il conflitto delle facoltà”. La “Parresia” pone dunque una questione cruciale nella storia del pensiero: può seriamente ritenersi che la verità pre-esista alla sua manifestazione? La verità, in tale specifica accezione, è intesa come terapia per evitare il deterioramento dell’anima provocato dall’opinione della moltitudine.