La ricerca di una logica dialettica capace di includere il contraddittorio e il terzo escluso viene precisandosi nell’opera adorniana come ricerca di natura gnoseologica ed etica insieme. È infatti la proposta di una logica sottesa ad una strategia ermeneutica-dialettica di conoscenza della realtà in grado di lavorare sui ‘prodotti di scarto, anomali e incoerenti rispetto agli schemi di spiegazione accettati, e di ristrutturarli in costellazioni significative, togliendoli così dall’isolamento in cui stanno. Sul piano etico viene perciò sostituendosi ad un’etica incentrata sul tema dell’uguaglianza, un’etica incentrata sul problema dell’inclusione del diverso. Un esito per certi versi sorprendente per un pensiero ancora generalmente poco conosciuto in quegli aspetti che più lo legano all’attuale riflessione sul ruolo che nozioni paradossali e anomalie svolgono nelle fasi di trasformazione della conoscenza.