Le ciminiere non fanno più fumo. Canti e memorie degli operai torinesi – – Libro – Donzelli
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | ciminiere non fanno più fumo. Canti e memorie degli operai torinesi |
|---|---|
| Editore | |
| Collana | |
| Pubblicato il | 2008 06 17 |
| Formato | |
| Allegati | |
| Pagine | 728 |
| Lingua | |
| Altezza mm | 157 |
| Larghezza mm | 214 |
| Spessore mm | 54 |
| Peso gr | 846 |
44,00 € Il prezzo originale era: 44,00 €.41,80 €Il prezzo attuale è: 41,80 €.
Esaurito
Le ciminiere non fanno più fumo. Canti e memorie degli operai torinesi – – Libro – Donzelli
Informazioni aggiuntive
| Titotlo | ciminiere non fanno più fumo. Canti e memorie degli operai torinesi |
|---|---|
| Editore | |
| Collana | |
| Pubblicato il | 2008 06 17 |
| Formato | |
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| Pagine | 728 |
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| Altezza mm | 157 |
| Larghezza mm | 214 |
| Spessore mm | 54 |
| Peso gr | 846 |
44,00 € Il prezzo originale era: 44,00 €.41,80 €Il prezzo attuale è: 41,80 €.
Esaurito
Descrizione:
Dopo l’incursione nel mondo sonoro contadino compiuta nel volume “Senti le rane che cantano. Canti e vissuti popolari della risaia”, gli autori volgono lo sguardo all’universo dei canti urbani, in particolare di Torino, città che rappresenta un vero e proprio laboratorio politico e culturale, nonché un microcosmo particolarmente significativo della storia della cultura e dell’industria in Italia tra l’ultimo decennio dell’Ottocento e il primo quarto del Novecento. Il libro entra in quel mondo, analizzandone contenuti, singolarità, versanti e linguaggi, in un’ottica musicale, antropologica e sociologica. Attraverso sessanta testimoni e oltre trecento canti, gli autori documentano l’oralità di quegli anni, grazie anche a una ricchissima iconografia fatta di manoscritti, canzonieri, spartiti e partiture, opuscoli, giornali e stampe. L’intento è documentare la nascita di un canto popolare che attraversa i quartieri e i circoli proletari, un canto essenzialmente parodico, che intreccia l’ideologia anarchica e socialista e la rappresentazione degli spazi fisici e mentali operai, che è dominato dalla contaminazione e dalla mimesi dei generi più disparati dell’espressività colta e di consumo del tempo, e che trova nella creazione di una sorta di “cantata operaia” la sua manifestazione più originale e specifica. Un affresco del mondo operaio delle origini, che porta con sé un nucleo vitale di valori in cui è possibile riconoscersi e di cui ci si può ancora nutrire.
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