Proprio il tono didascalico e la funzione pedagogica del testo possono aiutare non poco per penetrare nei particolari della casistica kantiana (…). Basta pensare alle trattazioni qui riservate al suicidio e alla menzogna, ricche di distinzioni ed esemplificazioni, di importanza tutt’altro che trascurabile per intendere più d’un aspetto dell’etica kantiana posteriore al 1785. (Dalla Prefazione di Augusto Guerra)