L’egemonia è lotta di classe corazzata di consenso. Ma essa è anche un’ipotesi avvenire, che la prassi trasformatrice del soggetto storico collettivo divincola dai falsi equilibri degli stati di fatto. Questo è quanto emerge dalla ricostruzione dello “sperimentalismo” politico di Gramsci, con cui edificare una nuova “società civile” in cui la produzione, non più asservita dal “mercato determinato”, è volta a sviluppare l’individuo che fa proprie le differenti facoltà emerse nei diversi e confliggenti contesti storici della modernità.